原PO表示，集合式住宅可能會有「OOO路120號8樓之1」、「XXX路40-5號6樓」兩種寫法，但實際上在編門牌時卻會出現「XX-Y號Z樓」或是「X號Z樓之Y」，混亂又繁雜的形式，搞的物流業者也一個頭兩個大；貼文曝光後，釣出內行網友分析關鍵，稱：「xx-x號這個是當初路段的門牌號預留不夠，或是這個地點當初是其他的建物去都更或是怎樣突然冒出來，變成正常編法無法，才會用xx-x號的編法」、「前後都有之的很多啦，像本來有四合院是8號，四合院裡面各戶或獨立違建分割出出來領新門牌，變成8-1、8-2號以此類推，之後某幾戶改建大樓就變成8-1號8樓之8」、「鄉下阿嬤家100號，後來旁邊老宅拆了另蓋，就是100-1號」 台灣門牌混亂又繁雜的形式，搞的物流業者也一個頭兩個大。 資料照／新北市民政局提供
氣場金色 - 氣場(Aura)是從你身體散發出來的能量光環，可看出你的個性和情感。現在，就來測測看你的氣場是什麼顏色吧!來源：Sun-gazing... 農地買賣 8 大關鍵事項，投資客與地主不能錯過的最全面指南! ...
康熙帝朝服全身像（青年） 康熙八年（1669年）五月，康熙帝發動突襲，捉拿了鰲拜之後，掌握朝政。. 先前鰲拜掌權時，欽天監官楊光先勾結鰲拜反對西洋學說，發生曆獄案，湯若望被判處死刑。 八月，因為楊光先從前依附鰲拜捏詞陷害湯若望，康熙帝並趁此時間給湯若望平反以往不明之冤。
2023-10-23 入宅儀式要做什麼呢？ 一間房屋有新主人搬遷入內時，為了使新家氣場穩定、興旺，多數台灣民眾會在正式入住新宅前，依循搬家傳統習俗添購新家物品、祭拜神明以及遵循傳承下來的習俗與禁忌。 只是早期入宅儀式繁複，對現代人來說，雖有遵循的心意，但要一一執行頗有難度。 超便宜搬家幫你化繁為簡! 整理了簡單入厝習俗的流程、禁忌、常見問題全攻略，搬家當天一併舉辦入宅儀式，晚上就能在新家安穩入睡。 文章目錄（點選即可到達感興趣的段落） 為什麼要舉辦入宅儀式？ 入宅儀式的傳統流程 選定黃道吉日 火庵法 新宅薰香除穢 拜四角 新家安神 佈置新宅 居住者帶貴重物品入新宅 開門七寶、廚房物品入新家 吉物定位 早上拜土地公 下午拜地基主 祭拜床母與安床 開灶儀式 喬遷宴 現代版的簡單入厝儀式
搭主管的車，員工該坐哪裡？ 同車有女同事，又該如何分配座位？ 或許你認為坐車禮儀只是區區小事，但職場中，許多主管或商洽公司往往是「看在眼裡，偷打分數」。 文／陳麗卿（ Perfect Image陳麗卿形象管理學院 創辦人） 在學院課程中，一個企業經理人分享：在一次前往美國出差的機會中，洽談公司派人駕車載他前往公司，於是這位企業家自然地往「司機」斜後方的座位一靠，舒舒服服地被司機送到了公司。 但是在與對方公司洽談商務時，對方公司的態度卻極其不友善，這次的工作便於不融洽的氣氛中宣告失敗。 這位不明就裡的企業家一直到事後才明白，原來他一直視為「司機大哥」的先生竟是對方公司的高階主管! 一線商機因為坐錯了位子而慘遭破滅。 為了在生活中避免重蹈覆轍同樣的錯誤，以下為大家介紹必知的座位禮儀!
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為什麼房間風水和床位擺設很重要？ 古人說「一命二運三風水」，意思是人的運勢，由先天的命運以及後天的 風水 規劃所組成，而風水則是用來分析環境能量與使用者的身心狀態，在古代，風水被用在設計帝王宮殿，如今則結合古人的信仰習俗以及生活經驗，成為現代人在規劃居家擺設時的重要參考。 其中， 房間是用來補充能量的居家空間，因此房間的風水以及床位擺設，會影響到屋主的運勢和身體健康 ，以下替您整理出房間風水的重要性。 能量流動 風水認為環境中存在著能量，房間佈局會影響能量的流動，好的能量可以帶來積極的影響，而阻礙能量流動則可能帶來負面影響。 運勢和幸福感 合適的風水配置可能有助於提升個人運勢，創造積極和幸福的生活環境。
對於熱電材料來說，為了降低導熱率，理想上可利用「疊差」來調控材料內部「缺陷」，最終目的是導熱變差，卻能保有良好的導電率。 圖│研之有物（資料來源│陳洋元） 薄型熱電晶片內包含了 128 對 p 型、n 型半導體，具有輕巧的外形。 圖│陳洋元 圖片為熱電材料的基本特性。 同一個熱電材料，若給予兩端溫度差可以產生電壓（西貝克效應）；若給予兩端電壓則會造成溫度差（皮爾特效應）。 圖│研之有物（資料來源│陳洋元） 半導體材料是良好的熱電材料，依據摻雜的元素種類，可分為 n 型（電流載子為電子，帶負電）與 p 型（電流載子為電洞，帶正電），製作熱電材料時，會將 n、p 型材料組合成上圖「熱電偶」的形式。 圖│研之有物（資料來源│陳洋元） 1 採訪撰文｜郭雅欣 美術設計｜林洵安 回收廢熱的熱電材料
本文以傳説中的驅鬼神祗鍾馗為基礎，解讀華盛頓史密森學會弗利爾美術館收藏的龔開《中山出遊圖》為一件隱性的自傳性作品，結合繪畫與題跋，抒發他在易代之際不能為國除凶的感觸。 作爲元初的宋遺民，龔開要驅除的鬼魅是仗勢欺壓漢人的異族，并不限於主政的蒙古人。 他在繪畫和題跋中自我指涉，賦予鍾馗嶄新的形象和生平，呼應自己在宋末元初的特殊經歷。 畫中影射的兩件時事透露他對穆斯林和藏僧的反感：1276年冬穆斯林蒲壽庚在泉州給復興宋室大業致命的一擊，1285年藏傳佛教領袖楊璉真加在紹興發掘南宋帝后陵寢。 畫中的鍾馗一反傳統神勇形象，神態戒慎收斂，反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王
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